par Ghislain Picard, chef de l'Assemblée des Premières Nations du Québec et du Labrador
Chers Québécois, entendre parler des «revendications autochtones» peut certainement vous inspirer un sentiment d'exaspération. Nous comprenons. Nous, les Premières Nations, sommes surtout fatiguées d'en parler, sans que cela ne donne de résultat. Ce que nous partageons, et qui est le plus frustrant dans cette situation, c'est que ni vous ni moi n'avons les moyens de changer les choses, tant et aussi longtemps que les gouvernements se contenteront de pelleter en avant des problèmes qui persistent depuis plus de quatre siècles. Combien de Québécois ont conscience que leurs gouvernements successifs ont totalement ignoré la protection de nos droits territoriaux, pourtant inscrits dans la Proclamation royale de 1763, ainsi que dans la Constitution canadienne?
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Le 29 mai 2008, le Chef de l’Assemblée des Premières Nations du Québec et du Labrador
(APNQL) déclarait «qu’après 500 ans, le colonialisme est toujours bien vivant au Canada». Participant à la Journée nationale de mobilisation des Premières Nations, le chef Picard dénonçait vertement l’attitude du gouvernement canadien, particulièrement son refus d’appuyer la Déclaration sur les droits des peuples autochtones, adoptée récemment par l’Assemblée générale de l’ONU.
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Québec et la Conférence régionale des élus de l'Outaouais (CRÉO) ont signé quatre ententes spécifiques portant sur l'égalité entre les femmes et les hommes, l'accès à la culture et l'amélioration des conditions de pratique des artistes, la mise en valeur du patrimoine bâti ainsi que le développement de la relève amateur en loisir culturel. Plusieurs ministères et organismes du gouvernement, la Table Jeunesse Outaouais et la Ville de Gatineau sont également partenaires d'une ou de plusieurs des quatre ententes qui totalisent un investissement de 1 373 700$.
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Le
Bouclier d’Athéna Services familiaux (BASF), en partenariat avec l’UQAM, présente un rapport de recherche intitulé «Sensibiliser les communautés ethnoculturelles à la violence conjugale : bilan et résultats de l’évaluation de la campagne du Bouclier d’Athéna Services familiaux». Cette recherche évaluative se fonde sur la campagne de sensibilisation orchestrée par le BASF de 2002 à 2007. Celle-ci a été réalisée en partenariat avec les médias ethniques, le service de police de la Ville de Montréal, la ligne d’urgence
SOS Violence conjugale, des organismes communautaires et onze communautés ethnoculturelles. Elle poursuivait comme objectif de donner en langue maternelle de l’information de base sur la problématique de la violence conjugale.
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En préparant sa politique sur l'égalité des femmes et des hommes, la Ville de Montréal a inventorié les politiques à travers le monde. Elle a aussi poussé sa recherche autour de Munich, Berlin, Paris, Londres et Bristol, étant donné l'intérêt de leurs politiques et leur similarité à Montréal. Le rapport final du comité de Montréal constate la grande variété et l'originalité des moyens mis en place.
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Le 12 mai 2008, le ministère de la Culture, des Communications et de la Condition féminine annonçait la conclusion de 20 ententes en faveur de l'égalité entre les femmes et les hommes dans toutes les régions du Québec. Ces ententes mettent à contribution les Conférences régionales des élus (CRÉ), les directions régionales du ministère et leurs partenaires du milieu. Elles visent à permettre l'émergence de projets visant à promouvoir l'égalité entre les femmes et les hommes dans la gouvernance locale et régionale. Chaque CRÉ définira ses priorités d'intervention avec ses partenaires régionaux, en lien avec les objectifs et les orientations de la politique pour l'égalité entre les femmes et les hommes.
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Dans un document intitulé Pour en avoir "vraiment" pour notre argent : un système public de santé, le Conseil du statut de la femme (CSF) livre sa réflexion sur le rapport du Groupe de travail sur le financement du système de santé, souvent appelé rapport Castonguay. Le Conseil rejette d'emblée la philosophie à la base de ce rapport qui se fonde sur le principe de la liberté individuelle défini comme le droit de chacun-e de payer pour avoir un accès privilégié aux soins de santé, au détriment d'un accès égal pour toutes et tous à des services de qualité, selon des modalités uniformes, quel que soit le statut social, la capacité de payer ou le caractère assurable de la personne.
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