ORÉGAND

Fanm nan peyi d'ayiti se Gadyen Istwa

Se María Suárez Toro, Solidarity Camp Myriam Merlet, Anne-Marie Coriolan and Magalie Marcelin, ki ekri atik saa, 1e Fevriye 2010. Se Herold Charles ki tradwi li.

Lise Marie Jean, yon lidè en tèt SOFA, konpayi pou dwa fanm an Haiti avèti nou ke genyen anpil dosye istorik ki antere anban debri aprè tranbleman de tè ki fèt an ayiti ya. Afè sa a te diskite pandan yon reyinyon ki te fèt ant 26 a 27 Janvye 2010 Saint Domingue avèk twa douzèn fanm pou dwa fanm (feminist) nan Amerik Latìn e nan karayib la. Li di ke fanm Ayisyèn yo ap soufri non sèlman pou lavi anpil moun ki pèdi, men tou paske anpil dosye ki te nan biwo EnfoFam nan ki esplike istwa feminis nan peyi d'ayiti antere anba debri. E EnfoFanm se premye òganizasyon feminis an Ayiti.

Un triste reflet du degré de colonisation des esprits de certains Autochtones

Dans une lettre ouverte, Femmes autochtones du Québec (FAQ), une organisation basée à Kahnawake situé un peu au sud de Montréal, dénonce l'avis d'expulsion émis au début de février par le conseil de bande de cette réserve contre 26 personnes non-autochtones. Selon Le Devoir, ce sont surtout des hommes mariés à des femmes mohawks qui sont visés. Leur expulsion va briser des familles tout en violant les droits humains de leurs membres.

Pas d'action : pas de progrès

Le Canada ignore les droits humains fondamentaux des femmes les plus pauvres et les plus vulnérables, et particulièrement ceux des femmes autochtones, affirme l'Alliance canadienne féministe pour l'action internationale (AFAI) dans un rapport déposé le 2 février et signé par 33 organisations. Pas d'action : pas de progrès analyse la réponse du Canada aux recommandations prioritaires émises suite à l'examen 2008 du Comité de l'ONU pour l'élimination de la discrimination à l'égard des femmes (CEDEF). Le comité avait alors identifié deux domaines dans lesquels les violations des droits humains sont si flagrantes qu'elles requièrent des mesures immédiates : l'échec persistant à fournir des services sociaux appropriés aux filles et aux femmes vivant dans la pauvreté et la violence endémique à l'égard des femmes et des filles autochtones.

De l'Utopie radicale à la bonne gouvernance : le cas du Québec

par Denyse Côté et Étienne Simard, Université du Québec en Outaouais

Le Québec, on le sait, a connu dans la deuxième moitié du XXe siècle un mouvement social et politique qui a radicalement transformé son échiquier politique, économique et social, de même que sa culture. Cette communication a pour but de présenter la difficulté d’émergence de nouvelles utopies dans le cadre du système qui en a résulté. La génération radicale des années 1960 et 1970 aura en effet laissé derrière elle des structures, une culture politique et un discours qui occupent l’espace social et laissent peu de place à l’innovation.

Comment les nouvelles générations de militants radicaux y font-ils leur place? Comment se situent-ils face aux politiques et discours socio-démocrates issus de ce demi-siècle d’histoire québécoise et au virage néolibéral déjà bien entamé? Quels espaces peuvent-ils investir? Quels blocages rencontrent-ils? Voilà les questions auxquelles cette communication tentera de répondre. Cette analyse sera ancrée dans un contexte régional et d’une analyse critique de l’approche néolibérale de la décentralisation du gouvernement et de la lente corporatisation de la société québécoise.

Cette communication a été publiée dans le dernier numéro d'AmeriQuests en page web et en format PDF. Notez que ce numéro inclut également History as a Political Act': 100 Years of US Empire 1898-1998 and Radical Hopes for the Future, un texte rédigé à partir d'une entrevue du regretté Howard Zinn réalisée en 1998 par Raymond Lotta.

Un musée unique au Canada

C'est en mars 2008 à Longueuil que la Québécoise d'origine sénégalaise Lydie Olga Ntap fondait L'intempor'elles en s'inspirant du Musée de la Femme Henriette‐Bathily au Sénégal, dont sa tante a été l'une des instigatrices, du Frauenmuseum en Allemagne et du Kvindemuseet du Danemark. À l'instar du Women's Museum et du National Museum of Women in the Arts aux États-Unis, de même que du Muso Kunda au Mali ou du futur Musée conservatoire de Bussière-Madeleine en France, le premier musée des femmes au Canada valorise la contribution des femmes tout en abordant autrement des questions négligées ou considérées comme relevant seulement de la vie privée. L'intempor'elles se veut aussi un outil de partage d’informations sur les luttes des femmes et de consolidation de leur participation à la vie publique, économique et sociale en développant des projets qui les rendent visibles et qui valorisent leurs réalisations.

Gardiennes de l'histoire

Fanm nan peyi d'ayiti se Gadyen Istwa

par María Suárez Toro du Centre de communication du Camp de solidarité féministe le 1er février 2010

Les 26 et 27 janvier 2010, lors d’une réunion où plus de trois douzaines de féministes latino-américaines et caribéennes étaient réunies en République dominicaine, Lise Marie Jean, une féministe de SOFA en Haïti, nous a alertées sur la grande quantité d’archives enterrées sous les décombres de Port-au-Prince. Elle nous a rappelé que les femmes haïtiennes sont terriblement affligées par la perte d’un nombre incalculable de vies humaines, mais qu'enterré sous les décombres, notamment du bureau d'EnfoFanm, « il y a toute la mémoire historique du mouvement féministe du pays. EnfoFanm a été la première organisation féministe d’Haïti ». De plus, elle nous a parlé des dommages causés au bâtiment de Kay Fanm, une autre organisation féministe, de la Bibliothèque nationale enterrée dans le centre de la ville, et de multiples centres de documentation pour la culture, les droits humains et autres qui ont subi le même sort.

Cette vidéo de FIRE inclut des images des locaux des groupes de femmes et du ministère à la Condition féminine dont il est question dans l'article. On entend aussi Lise Marie Jean de SOFA et Étienne Côté-Paluck.

Solidarité au sein de la tourmente !

Le récit de la mort de Jean Olivier Neptune par sa mère, Dolores Dominique Neptune, fille du journaliste Jean Dominique, assassiné sous le gouvernement de Jean-Bertrand Aristide. Ainsi que Georges, Mireille Anglade et Philippe Rouzier, tous habitaient la même cour.

Alors que je me consumais de douleur le 12 janvier 2010, alors que je cherchais partout de l'aide, alors que j'épuisais tous les numéros disponibles sur mon téléphone portable, ce pays vivait des heures impossibles. Mais moi, je ne connaissais que mon propre drame, ma propre douleur, mes propres problèmes.

Ma place parmi les vivants

par Syto Cavé, Port-au-Prince, 23.01.2010

C'était ça, Thurgeau? Une plaisanterie! L'ancienne maison a vacillé, puis est tombée de toutes ses colonnes et de son grand balcon, comme quelqu'un ayant l'air de demander pardon au temps. C'est ce qui s'appelle un séisme, un vrai! Il a parcouru la ville et une bonne part du pays. Il a mangé plein de gens. Mangé! Littéralement! C'est-à-dire : Moulu! Avalé! Ceux qu'il a laissés dehors, les autres morts, sont alignés sur les trottoirs, certains à découvert, d'autres enveloppés dans des draps ou du plastic blanc.

Les églises aussi sont agenouillées : la Cathédrale, Saint-Anne, Saint-Louis-Roi-De-France, Saint-Joseph. Quelques fidèles prient haut et fort. Une prière en colère, d'autres le font à voix basse, dans leur coeur. Le Christ, qu'on croyait en équilibre précaire, est resté perché sur son socle au fond de l'église du Sacré-Coeur, impassible solitaire au milieu des ruines.

Laurentides - Ensemble pour des ondes de changement

Depuis l'automne 2009, quatre maisons d’hébergement des Laurentides mènent une vaste campagne contre la violence conjugale avec le soutien de l’Agence de santé et de services sociaux de la région. Sous le thème Ensemble pour des ondes de changement, elle réunit la Maison d’Ariane de Saint-Jérôme, l'Ombre-Elle de Sainte-Agathe-des-Monts, la Citad’Elle de Lachute et la Passe-R-Elle de Mont-Laurier. La campagne vise à informer sur la problématique de la violence conjugale ainsi que sur les ressources d'aide et d'hébergement.

Michelle Bachelet, porte-parole des filles et des femmes d'Haïti

L'United Nations Development Fund for Women (UNIFEM) a nommé Michelle Bachelet, la présidente sortante du Chili, porte-parole de son action en Haïti. Elle agira auprès des donateurs et des acteurs impliqués dans la coopération internationale, particulièrement en Amérique latine, afin d'élaborer une stratégie commune qui inclura les voix et perspectives des femmes dans les efforts de reconstruction.