Après 15 heures de délibération, le Sénat argentin, situé à Buenos Aires, adoptait par une faible majorité une loi autorisant le mariage homosexuel. L’Argentine devient donc le premier pays d’Amérique Latine à reconnaître officiellement et pleinement la diversité sexuelle au sein de ses institutions. En 2009, la ville de Mexico avait elle aussi légalisé le mariage gay, tandis que l'Uruguay, la Colombie et Buenos Aires ont mis en place des pactes d'union civile depuis respectivement 2008, 2007 et 2002. Désormais, la loi permet aux homosexuel-les de jouir des mêmes droits et devoirs à l’égard du mariage que les couples hétérosexuels. Il s’agit d’un aspect important à partir duquel les militant-es ont formulé leurs revendications. En effet, si un couple peut s’unir devant la justice, sans avoir droit à l’adoption, aux congés parentaux et familiaux, à la sécurité sociale, à des allocations et à un héritage, la discrimination demeure présente.
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Le 8 mars, l’équipe d’Égalité : genre féminin - qui remportait récemment un prix Égalité 2010 - diffusait une émission spéciale qu'on peut désormais écouter en ligne. Michèle d’Haïti y parle de la situation des femmes en Haïti suite au séisme, tandis que Murielle Jean-Baptiste, du Centre RIRE 2000, informe sur le Camp féministe Myriam Merlet, Magalie Marcelin et Anne-Marie Coriolan. On entend aussi Émilia Castro, du Conseil Central CSN Québec Chaudière-Appalaches, parler de la Marche mondiale des femmes 2010, et Ginette Karirekinyana, présidente de l’Agence consultative en éthique de la coopération internationale, aborder le rôle des femmes dans le développement, de même que la musique de Mamselle. Le poète et diseur d’origine haïtienne Alix Renaud lit des poèmes de femmes haïtiennes et d'autres de son cru. Notez que cette émission a été filmée et qu'une vidéo sera bientôt disponible.
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Ce reportage de 30 minutes réalisé en Suisse porte sur les personnes intersexes et l'assignation chirurgicale d'un sexe à la naissance qui se fait en Occident depuis les années 1950, et de plus en plus comprise aujourd'hui comme une grave erreur. «Les réactions que suscite le cas de l'athlète Caster Semenya montrent l'ampleur de l'incompréhension vis-à-vis des personnes intersexuées, affirmait à La Presse l'anthropologue Katrina Karkasis, auteure de Fixing Sex: Intersex, Medical Authority and Lived Experience. L'ignorance et la peur de la différence créent la stigmatisation. Ce n'est pas parce qu'on a des testicules ou un niveau de testostérone élevé qu'on est un homme.» «L'intersexualité englobe une panoplie de conditions où les organes génitaux, les chromosomes, les gènes ou les hormones sont atypiques à un sexe. C'est très complexe.»
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De nombreuses immigrées hautement qualifiées, établies à Montréal, ne trouvent pas un travail qui correspond à leur niveau d'études, même après plusieurs années de résidence, selon une étude intitulée «Le mirage de l'égalité : les immigrées hautement qualifiées à Montréal» de la professeure Marie-Thérèse Chicha. Menée notamment grâce à l'appui de la Fondation canadienne des relations raciales (FCRR), cette étude a pour double objectif de comprendre pourquoi certaines travailleuses immigrées réussissent à trouver un emploi qualifié alors que la majorité échoue et de mettre en lumière en quoi consiste le processus de déqualification. La déqualification, qui se mesure à divers degrés, est l'inadéquation entre qualifications et emploi occupé.
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Selon une étude publiée le 19 mars par la Fédération canadienne des municipalités (FCM) portant sur 24 villes canadiennes dont Gatineau, Laval, Québec et Montréal, celles-ci se partagent 85% de toute l'immigration et 90% de toutes les personnes réfugiées. Alors que les nouveaux arrivants sont deux fois plus susceptibles d'avoir en poche un diplôme universitaire que la moyenne des Canadien-nes, ils demeurent quatre fois plus touchés par le chômage, tandis que les municipalités manquent de fonds pour répondre à leurs besoins spécifiques.
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