ORÉGAND

Magalie Marcelin (1962-2010)

Décédée à 47 ans à Port-au-Prince, Magalie Marcelin était une grande amie et une proche collaboratrice de Denyse Côté, la fondatrice de l'ORÉGAND, tout comme l'était aussi Myriam Merlet, également tuée lors du tremblement de terre du 12 janvier 2010. Consultante en projets de développement, Magalie était aussi une avocate depuis longtemps engagée bénévolement dans la lutte pour l'obtention de droits pour les filles et les femmes d'Haïti et contre la violence qui leur est faite. La fondatrice de Kay Fanm (Maison des femmes en créole), qui était aussi comédienne, conteuse et danseuse, montait également sur scène entre deux contrats. On a aussi pu la voir dans quelques films, dont Haïti dans tous nos rêves et Anita, dans le rôle d'une restavek.

Myriam Merlet (1956-2010)

Décédée à 53 ans sous les débris de sa maison de Port-au-Prince peu après le tremblement de terre du 12 janvier 2010, Myriam Merlet était une économiste engagée de longue date dans la recherche féministe et l'une des leaders du mouvement des femmes d'Haïti et des Caraïbes les plus aimées et respectées. Directrice du cabinet du ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes d'Haïti de 2006 à 2008, qu'elle continuait de servir en tant que consultante de haut niveau, elle était aussi représentante nationale à l'Association caraïbéenne pour la recherche et l’action féministe (CAFRA), de même qu'une proche collaboratrice de l'ORÉGAND, et ce, dès la phase de sa conception. Depuis deux ans, avec Myriam, l'ORÉGAND réalisait un projet de recherche qui allait servir de fondement à une proposition de politique d'égalité hommes-femmes en Haïti.

« Myriam était une grande amie depuis si longtemps que je n'arrive plus à me souvenir comment je l'ai connue. Elle était aussi une complice, une collaboratrice, une inspiratrice... Je peux en dire autant de Magalie Marcelin, également tuée par le séisme. Depuis toujours, toutes deux étaient proches de mon fils. Haïti sans elles nous semble inconcevable », se désole Denyse Côté, fondatrice de l'ORÉGAND.

Les femmes non féministes seraient plus hostiles envers les hommes que les féministes

Les féministes haïraient les hommes, du moins c'est ce que croient de nombreuses personnes qui se disent non féministes. Des chercheuses de l'Université de Houston sont allées vérifier si c'est vrai. Les féministes n'avaient pas besoin d'une telle étude pour apprendre que c'est faux : elles le savent depuis très longtemps. Mais bon, toujours est-il qu'elles ont interviewé un peu moins de 500 étudiantes et trouvé que celles qui se disent féministes sont moins hostiles envers les hommes que les autres. Pourquoi? Les femmes non féministes croient dans les rôles traditionnels, tout en subissant les limites qu'ils leur imposent, ce qui leur faire vivre des frustrations. De là à ressentir de l'hostilité envers les hommes, il n'y a qu'un pas.

Source : Jess McCabe, 31.07.2009

Les féminismes. Histoires, acquis et nouveaux défis

Recherches féministes s'adresse aux personnes qui s'intéressent au changement dans les rapports sociaux de sexe et dans la production des connaissances. Elle constitue une source d'information essentielle pour l'enseignement, la recherche et l'action féministes. La revue publie des articles, des notes de recherche et des notes d'action, des comptes rendus de livres, des bibliographies et des dossiers sur les grandes questions débattues dans le mouvement des femmes. Elle paraît deux fois l'an. Le dernier numéro paru en 2007 a pour thème Les féminismes. Histoires, acquis et nouveaux défis (volume 20, numéro 2).

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Islam et féminisme : une appropriation mutuelle

Le féminisme musulman est apparu comme un phénomène global dans les années 1990 et s’étend depuis à une vitesse impressionnante. Cependant, bien qu’il soit un concept récent, le lien entre Islam et féminisme remonte au 19e siècle. Les tenantes d’un féminisme musulman ne voient nulle incompatibilité entre adhésion à une foi et revendication des droits des femmes. Leurs mouvements s’inscrivent dans un cadre islamique : il s’agit d’un féminisme à l’intérieur du féminisme qui part d’une appartenance religieuse pour arriver à des principes universels. Dans ce texte, Malika Hamidi, figure de proue du féminisme musulman en Belgique, propose des éléments de présentation et de débat.

Pages reliées :
De quelle libération parle-t-on?, Asma Lamrabet, 06.12.2007
Féminisme islamique : quand les femmes s’approprient les sources…, Asma Lamrabet, 30.10.2007

Parution des Actes du 4e Congrès international des recherches féministes dans la francophonie plurielle

La situation des femmes et les rapports entre les sexes ont profondément changé depuis 30 ans. Certes différemment dans le monde et dans les diverses régions de la francophonie. Différemment aussi dans un même pays selon l'appartenance de classe et du groupe ethnique en cette ère de migration du Sud vers le Nord et de l'Est vers l'Ouest. Lancés à Montréal le 24 octobre 2007, les Actes du 4e Congrès international des recherches féministes dans la francophonie plurielle, rédigés sous la direction de Marie-Blanche Tahon, sont présentés en trois tomes. Ils traitent de luttes des femmes pour leur libération et de conséquences qu'elles n'avaient pas prévues.

Flora Tristan : une icône de la lutte pour les droits des femmes

Flora Tristan est un personnage marquant du 19e siècle. Contestataire de l’ordre social, c'est stoïquement qu'elle a lutté pour les droits des ouvriers et des femmes, de telles causes étant peu soutenues à l’époque.

Christine Delphy à l’UQAM

Le 11 octobre 2007, Christine Delphy offrait une conférence intitulée Le mythe de l'égalité-déjà-là : un poison!, qui servait d’amorce à un séminaire de l’Alliance de recherche IREF/Relais-femmes (ARIR). "Ce séminaire de mi-parcours pour l’équipe du projet de recherche Discours et interventions féministes : un inventaire des lieux nous paraissait une excellente occasion d’inviter Christine Delphy, une théoricienne qui nous a accompagnées depuis les débuts", explique Francine Descarries, professeure au Département de sociologie, directrice scientifique de l’ARIR et directrice de la thèse de doctorat soutenue à l’UQAM par Christine Delphy.

La guerre des mères

Aux États-Unis, des mères se livrent un combat sans merci à savoir si elles devraient rester à la maison avec les enfants ou travailler. Dans les médias, on a vite fait de désigner ce débat la "Mommy War". Lire la suite.

Page reliée : La femme au foyer est-elle l'avenir du féminisme?, Cécile Margain, 2007

Pointe Saint-Charles : un quartier, des femmes, une histoire communautaire

"J’ai assez hâte que les gens prennent le livre dans leurs mains et disent : "Heille, je te dis que ça a bougé dans ce coin-là! Je te dis que ces femmes-là, elles savaient se prendre en main!"
Thérèse

Depuis 2001, les Archives populaires de Pointe Saint-Charles travaillent à la réalisation d’un livre sur l’histoire communautaire de ce quartier de Montréal. Publié en octobre 2006 par les Éditions du Remue-ménage, Pointe Saint-Charles : un quartier, des femmes, une histoire communautaire a pour but de faire connaître la riche tradition d’organisation populaire du quartier et de faire valoir sa contribution à l’histoire du Québec.

Le féminisme, ça clique, une formation en ligne

Le mouvement des femmes se renouvelle constamment : nouvelles théories, nouveaux regards sur les conditions de vie des femmes, analyse des politiques qui touchent les femmes de même que l’ensemble de la société.