
Décédée à 47 ans à Port-au-Prince, Magalie Marcelin était une grande amie et une proche collaboratrice de Denyse Côté, la fondatrice de l'ORÉGAND, tout comme l'était aussi Myriam Merlet, également tuée lors du tremblement de terre du 12 janvier 2010. Consultante en projets de développement, Magalie était aussi une avocate depuis longtemps engagée bénévolement dans la lutte pour l'obtention de droits pour les filles et les femmes d'Haïti et contre la violence qui leur est faite. La fondatrice de Kay Fanm (Maison des femmes en créole), qui était aussi comédienne, conteuse et danseuse, montait également sur scène entre deux contrats. On a aussi pu la voir dans quelques films, dont Haïti dans tous nos rêves et Anita, dans le rôle d'une restavek.
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Décédée à 53 ans sous les débris de sa maison de Port-au-Prince peu après le tremblement de terre du 12 janvier 2010, Myriam Merlet était une économiste engagée de longue date dans la recherche féministe et l'une des leaders du mouvement des femmes d'Haïti et des Caraïbes les plus aimées et respectées. Directrice du cabinet du ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes d'Haïti de 2006 à 2008, qu'elle continuait de servir en tant que consultante de haut niveau, elle était aussi représentante nationale à l'Association caraïbéenne pour la recherche et l’action féministe (CAFRA), de même qu'une proche collaboratrice de l'ORÉGAND, et ce, dès la phase de sa conception. Depuis deux ans, avec Myriam, l'ORÉGAND réalisait un projet de recherche qui allait servir de fondement à une proposition de politique d'égalité hommes-femmes en Haïti.
« Myriam était une grande amie depuis si longtemps que je n'arrive plus à me souvenir comment je l'ai connue. Elle était aussi une complice, une collaboratrice, une inspiratrice... Je peux en dire autant de Magalie Marcelin, également tuée par le séisme. Depuis toujours, toutes deux étaient proches de mon fils. Haïti sans elles nous semble inconcevable », se désole Denyse Côté, fondatrice de l'ORÉGAND.
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La situation des femmes et les rapports entre les sexes ont profondément changé depuis 30 ans. Certes différemment dans le monde et dans les diverses régions de la francophonie. Différemment aussi dans un même pays selon l'appartenance de classe et du groupe ethnique en cette ère de migration du Sud vers le Nord et de l'Est vers l'Ouest. Lancés à Montréal le 24 octobre 2007, les Actes du 4e Congrès international des recherches féministes dans la francophonie plurielle, rédigés sous la direction de Marie-Blanche Tahon, sont présentés en trois tomes. Ils traitent de luttes des femmes pour leur libération et de conséquences qu'elles n'avaient pas prévues.
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Flora Tristan est un personnage marquant du 19e siècle. Contestataire de l’ordre social, c'est stoïquement qu'elle a lutté pour les droits des ouvriers et des femmes, de telles causes étant peu soutenues à l’époque.
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Le 11 octobre 2007, Christine Delphy offrait une conférence intitulée Le mythe de l'égalité-déjà-là : un poison!, qui servait d’amorce à un séminaire de l’Alliance de recherche IREF/Relais-femmes (ARIR). "Ce séminaire de mi-parcours pour l’équipe du projet de recherche Discours et interventions féministes : un inventaire des lieux nous paraissait une excellente occasion d’inviter Christine Delphy, une théoricienne qui nous a accompagnées depuis les débuts", explique Francine Descarries, professeure au Département de sociologie, directrice scientifique de l’ARIR et directrice de la thèse de doctorat soutenue à l’UQAM par Christine Delphy.
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"J’ai assez hâte que les gens prennent le livre dans leurs mains et disent : "Heille, je te dis que ça a bougé dans ce coin-là! Je te dis que ces femmes-là, elles savaient se prendre en main!"
Thérèse
Depuis 2001, les Archives populaires de Pointe Saint-Charles travaillent à la réalisation d’un livre sur l’histoire communautaire de ce quartier de Montréal. Publié en octobre 2006 par les Éditions du Remue-ménage, Pointe Saint-Charles : un quartier, des femmes, une histoire communautaire a pour but de faire connaître la riche tradition d’organisation populaire du quartier et de faire valoir sa contribution à l’histoire du Québec.
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Le mouvement des femmes se renouvelle constamment : nouvelles théories, nouveaux regards sur les conditions de vie des femmes, analyse des politiques qui touchent les femmes de même que l’ensemble de la société.

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