ORÉGAND

Les histoires relationnelles qui se répètent

La Maison Libère-Elles, qui offre de l’aide spécialisée et de l’hébergement aux femmes victimes de violence conjugale ou ayant des difficultés temporaires ainsi qu’à leurs enfants, organise une formation sur les histoires relationnelles qui se répètent. Elle est destinée aux intervenant-es qui travaillent auprès de femmes et d’hommes vivant des relations problématiques et répétitives. Cette formation permettra non seulement de vous outiller, mais d’adapter vos interventions afin de répondre davantage aux besoins de votre clientèle.

LIEU : Centre communautaire de Hollow Glen au 12, chemin du parc, Chelsea
DATE : 25 mai 2016
HEURE : 8 h 30 à 16 h
COÛT : 70 $ par personne (dîner, collation et eau inclus).

Pour vous inscrire, remplir ce formulaire d’inscriptionn et faire parvenir votre paiement complet, avant le 1er mai, par chèque libellé au nom de Maison Libère-Elles à l’adresse suivante : C.P. 1705, Chelsea, Québec J9B 1A1.

Pour toute information supplémentaire, communiquer avec Maude Bérubé au 819.827.4044 ou à externe@maisonlibere-elles.ca.

Première édition de la Conférence internationale interdisciplinaire de recherche sur le genre

Nous annonçons officiellement la première édition de la Conférence internationale interdisciplinaire de recherche sur le genre. Celle-ci aura lieu à l’Université Quisqueya de Port-au-Prince les 28 et 29 avril 2016. Plus d’une trentaine de conférencières et conférenciers de renom, tant au niveau national qu’international, ont déjà confirmé leur participation à cette conférence académique rendue possible entre autres grâce au soutien et à la collaboration de l’Agence universitaire de la Francophonie et de l’UQO. La publication de la programmation complète et les inscriptions en ligne auront lieu d’ici la fin du mois de mars sur www.haitigenre.org. Pour plus d’informations, suivez-nous sur Facebook, Twitter ou LinkedIn.

Mariages forcés et précoces : recherche et intervention

Le 15 avril 2014, l’ORÉGAND, en collaboration avec le Réseau québécois en études féministes (RéQEF), le Comité de recherche 04 de l’Association internationale des sociologues de langue française (AISLF) et le Centre d’étude et de recherche en intervention sociale (CÉRIS), présentait une conférence au cours de laquelle Sylvie Thibault, professeure et directrice du Département de travail social de l’UQO, parlait de son parcours à titre d'intervenante, de formatrice et de chercheure auprès de l'Association de lutte contre les violences faites aux femmes (ALVF) de la région de l'Extrême-Nord du Cameroun.

Dany Laferrière à l’UQO

L'écrivain d'origine haïtienne Dany Laferrière et premier Québécois à faire son entrée à l'Académie française, était à l’UQO le 23 janvier. Dans le cadre des conférences de l’Union des écrivains et écrivaines québécois (UNEQ), il a abordé « le rapport qui existe entre l'écriture et la vie, surtout dans son cas ». Il a pris la parole devant les étudiant-es de l’École multidisciplinaire de l’image (ÉMI), qui offre des formations de premier et deuxième cycles en arts visuels, design graphique, muséologie et bande dessinée.

Genre en action couvre les Rencontres internationales francophones « Féministes ou non? » qui ont lieu à Tanger du 5 au 7 décembre. Reportages, retransmissions audio, entrevues, portraits…, une équipe médias sur place partage l’évènement sur le site des Rencontres, sur Facebook et Twitter. On peut aussi contribuer à des discussions en ligne.

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Le féminisme à l'épreuve des mutations géopolitiques

Dans la décennie 1970, les mouvements féministes dits « de la deuxième vague » bousculèrent un univers patriarcal qui assignait les femmes à résidence, assignation des corps et des esprits. Par centaines de milliers, des femmes courageuses, insolentes, imaginatives mettaient à nu de multiples territoires d’oppression, démontaient les mille et un visages de la domination masculine, défaisaient les outils d’analyse censés dire le réel en oubliant « le deuxième sexe », inventaient de nouveaux espaces d’égalité et de liberté, redécouvraient une histoire qui ne leur avait pas été transmise, une longue histoire d’émancipation et même de libération, une interminable histoire de victoires et de défaites, d’avancées et de reculs.

40 ans plus tard, le monde n’est plus le même. Des mutations géopolitiques, des changements économiques, sociaux, sociétaux, des déplacements idéologiques ont façonné un « monde mondial » qui conjugue paradoxalement uniformisation et quêtes identitaires, ou qui use de la différence des cultures comme d’une arme contre l’universalisme.